pentru o teologie gândită şi trăită
Omul contemporan nu prea înţelege ce înseamnă să-L iubeşti pe Domnul Dumnezeu din toată inima, din tot sufletul, din toată puterea şi din tot cugetul (cf. Marcu 12:33; Luca 10:27). De cele mai multe ori interpretarea este una superficială, pietistă şi sentimentalistă, dar nicidecum duhovnicească.
Views: 1650
Suntem în preajma sărbătorilor de iarnă. Din păcate, nu toţi creştinii şi nici măcar nu toţi ortodocşii sărbătoresc Naşterea şi Botezul Domnului în aceeaşi zi, căci le ţinem la date diferite, cu o diferenţă de 13 zile.
Nu vreau să laud sau condamn pe cei ce ţin un calendar sau altul, căci nu noi alegem ţara în care ne naştem şi, implicit, tradiţiile pe care le moştenim, mai ales că diferenţele calendaristice sunt printre cele mai puţin importante. Bineînţeles, creştini fiind, ne dăm seama că această dezbinare nu este de la Dumnezeu şi nu ştim dacă ea va fi vreodată depăşită. E prea simplist să spunem: „să treacă toţi la calendarul gregorian” sau „să treacă toţi la calendarul iulian”, mai ales că, o uniformizare completă în direcţia generalizării unui „Crăciun comercial” de tip occidental înseamnă de fapt o desacralizare a sărbătorilor şi o desfiinţare a lor…
Şi, în acest caz, nu ne rămâne decât să depăşim logica distructivă a diavolului şi, după îndemnul îngerilor care au vestit împăcarea dintre Dumnezeu şi oameni prin naşterea cea după trup a Domnului nostru Iisus Hristos (cf. Luca 2:14), să ne iubim unii pe alţii şi să ne felicităm reciproc, indiferent când sărbătoreşte fiecare. Important e să ştie ce şi cum sărbătoreşte!
Aşadar, şi eu felicit pe toată lumea cu slăvitul praznic al Naşterii Domnului nostru Iisus Hristos şi doresc ca fiecare să înţeleagă pentru el şi despre el că:
Mântuitorul S-a făcut Om, ca pe mine, cel mai păcătos dintre oameni, să mă îndumnezeiască prin harul Său. Iar pentru asta eu trebuie să-L iubesc pe Dumnezeu şi pe toţi oamenii!
La mulţi ani! Sărbători fericite!
Views: 1322
Multe dintre desenele animate care, la prima vedere, par inocente, ascund un pericol real pentru copii. Acestea îi pot influența să devină agresivi sau chiar să-și deformeze comportamentul sexual. O spun psihologii, care trag un semnal de alarmă și solicită implicarea urgentă a autorităților. De multe ori, părinții nici nu conștientizează un asemenea pericol și cred că desenele animate îi ajută pe copiii lor să se dezvolte.
Views: 1369
Vă propun spre lectură trei articole de-ale părintelui Alexandr Schmemann, traduse de Ionuţ Carp de pe pagina dedicată acestui renumit teolog occidental.
Views: 1018
De mai multe ori am fost întrebat despre un plan concret de catehizare baptismală, pe care preoţii (sau cei care îl ajută în lucrarea de catehizare) ar putea să-l aplice în parohiile lor. Unora le-am răspuns în privat, iar altora le-a venit rândul abia acum, în public. Din păcate, răspunsul la întrebarea despre catehezele pentru Cununie va mai întârzia o vreme. Am puţine cununii aici şi încă nu m-am hotărât pentru un anumit model de catehizare, pentru că ceea ce vă propun, nu sunt speculații teoretice, ci experiențe confirmate printr-un anumit feedback din partea ascultătorilor.
Preocuparea unui număr tot mai mare de preoţi şi misionari pentru catehizarea baptismală mă bucură mult, dar lipsa unui ghid de catehizare sau chiar a unor cărţi cu modele de cateheze mă întristează. Personal, mă gândesc de ceva timp la elaborarea unei astfel de cărţi, dar încă nu m-am apucat de ea la modul serios, mai ales că, niciodată nu m-am considerat specialist în catehetică sau misiologie. Am făcut anumite încercări doar pentru că n-am găsit mai nimic la alţii, mai ales în limba română…
Views: 961
Views: 1180
După cum vedem din istoria rânduielilor tipiconale, cel puţin până în sec. XIII, iar în Rusia şi, probabil, şi în voievodatele româneşti, chiar până în sec. XV, au existat trei modele generale de tipic liturgic (cu mai multe variante fiecare):
În sec. XIII s-a generalizat o sinteză dintre tipicul monahal „studit” şi cel „savait”, modelul catedral de slujbă fiind abandonat mai întâi în Catedrala Sf. Sofia din Constantinopol (după anul 1261), apoi şi în parohii. Doar rugăciunile preotului, care altă dată însoţeau cântarea antifoanelor Vecerniei şi Utreniei, au fost preluate şi rânduite spre citire în taină, toate laolaltă, în timpul Psalmului 103 şi, respectiv, în timpul celor 6 Psalmi.
Views: 2208
Teologia ortodoxă nu pare a fi deloc preocupată de detaliile tehnice ale răstignirii Domnului nostru Iisus Hristos. Nu găsim această preocupare nici în scrierile patristice şi nici în iconografia veche creştină. Cred că primii care s-au preocupat de aceste detalii tehnice au fost neoprotestanţii americani şi diferiţi regizori mai mult sau mai puţin religioşi, care şi-au propus ecranizarea patimilor Domnului. Aceştia, fie printr-o intuiţie aproape identică, fie prin imitaţia primelor ecranizări, arată că Iisus a fost ţintuit pe cruce în timp ce lemnul era la pământ, apoi cu ajutorul unor funii crucea a fost ridicată şi fixată în poziţie verticală. Această variantă de interpretare pare destul de plauzibilă, din moment ce condamnaţii nu erau răstigniţi pe careva cruci permanent înfipte în vreun loc de executare, ci fiecare condamnat îşi ducea singur crucea spre locul său de executare, apoi crucea era dată jos cu tot cu cadavru, după care acesta era scos şi îngropat, iar crucea era aruncată sau arsă.
Views: 1981
Conferinţă susţinută la Biserica "Talpalari" din Iaşi – 23-11-2012
Views: 1630