Astăzi, vineri înainte de Botezul Domnului, după calendarul vechi (3/16 ianuarie), ar trebui să fie zi de post aspru, pentru că este ziua în care se transferă „ajunul Bobotezei” – ceea ce, în traducere din latină în română, înseamnă postul aspru de dinainte de sărbătoarea Teofaniei (jejunium / dies jejunii = zi fără mâncare).
Da, se transferă „dies jejuni”, pentru că sâmbăta și duminica este interzis de a posti aspru, conform Canonului 55 Trulan. Iar „ajunul” Crăciunului și al Bobotezei implică anume un astfel de post – cum, de altfel, avem și în Vinerea și Sâmbăta Mare înainte de Paști, aceea fiind și singura sâmbătă din an când ajunarea este permisă, conform aceluiași Canon 55 Trulan. Altfel spus, „ajunul” nu este doar o zi sau perioadă care precede ceva, ci se referă la felul în care trăim așteptarea acelui eveniment prin nemâncare. O spune chiar și DEX-ul.
Anume așa se explică de ce astăzi cântăm Ceasurile Împărătești și nu facem nici Liturghie, în ideea ca nici măcar împărtășania să nu întrerupă „jejunium servare„. Iar faptul că duminică (5/18 ianuarie), în ziua ce precede Teofania, avem Liturghie completă și festivă săvârșită dimineața, arată clar că nu mai putem vorbi despre un „ajun” în sensul originar al cuvântului și nici despre vreun post, cu atât mai puțin aspru. Dacă s-ar fi putut ajuna duminică, nu s-ar fi transferat nimic pentru astăzi, interzicându-se și Liturghia, ci am fi postit toată ziua de 5/18 ianuarie, iar seara am fi slujit Liturghia Sfântului Vasile după Vecernie.
Cred că mulți vor înțelege logica celor scrise mai sus și ar fi gata să și urmeze această logică, doar că…, în „calendarele oficiale” scrie altceva. Și, atunci, ce e de făcut?
Vă las să hotărâți singuri. Calendarul oficial, urmând „Tipicului Mănăstirii Sf. Sava” (sec. 13-14), prevede astăzi mâncare o data în zi „de dulce”, iar duminică – mâncare „de post” de două ori pe zi, cu dezlegare la ulei și vin. Dar chiar asta era întrebarea mea: o zi cu două mese și dezlegare la vin poate fi numită ajunare?
Dacă a ajuna înseamnă a mânca o singură dată în zi, după 15h00, inclusiv „de dulce” (cum, apropo, avem și în miercurea și vinerea din Săptămâna Brânzei), atunci reiese că Tipicul îmi dă dreptate și ajunarea într-adevăr a fost mutată de duminică pe vineri, iar pentru duminică, deși s-a păstrat mâncarea „de post”, sunt prevăzute două mese, cu dezlegare la ulei și vin – ceea ce nu mai este ajunare, ci o altă formă de postire, pe care mulți o asociază cu pregătirea pentru primirea Aghesmei.
Views: 74
