Highslide for Wordpress Plugin
Meniu Închide

Scrisoare de suflet: sinceritatea (a)duce la Adevăr!

Ieri am primit de la un credincios baptist o scrisoare care m-a impresionat nespus de mult. Imediat am cerut acordul persoanei respective de a o publica, cu condiţia păstrării anonimatului (mai ales că eu am luat-o ca pe o spovedanie). Redau textul integral, fără modificări; eu doar am pus diacriticile pentru a fi mai uşor citită. Îi îndemn şi pe ortodocşi şi pe baptişti să mediteze mult la cele scrise, mai ales că sunt din inimă. Voi continua discuţia cu această persoană pentru a-i prezenta Ortodoxia aşa cum, din păcate, nu a avut posibilitatea să o cunoască. Ca el însă, dar mă tem că sub nivelul lui, avem încă 4 milioane de creştini doar în Republica Moldova. Şi ca să evit capitolul întrebărilor fără răspuns, redau scrisoarea:

Bună ziua, părinte Petru!

Am vizionat pe internet la „Cabinetul din umbră” emisiunea despre Paştile Blajinilor (a se vedea mai jos în blog – Ierom. Petru). V-am ascultat, parinte, şi cu alte ocazii. Ceea ce vreau să Vă spun, este ca Dumnezeu să Vă binecuvânteze! 

Eu sînt dintre acei neoprotestanţi (poate puţinii) care inţeleg bine că nu orice "apucătură" de pe la înmormîntări este şi o învăţătură a Bisericii Ortodoxe. Dar de ce se întamplă aşa, părinte, că la emisiunea la care aţi participat Dvs şi celălalt părinte, eraţi pe o lungime de undă, iar ceilalţi participanţi (declaraţi tot ortodocşi) pe altă lungime de undă? Am observat ceva asemănător şi în alte situaţii. Nu ştiu cîti neoprotestanţi au privit emisiunea aceasta, dar sînt sigur că ei V-au simţit mai aproape şi V-au înteles mai bine decît mulţi dintre ortodocşii care au vizionat emisiunea. De ce se întîmpla aşa, părinte? Aşa se face că deseori stînd de vorba cu baptişti de-ai mei, încerc să iau apărarea Ortodoxiei (nu că ar avea nevoie Biserica Ortodoxa de apărarea mea, dar de dragul obiectivităţii) şi  le zic că Ortodoxia nu înseamnă doar nişte ritualuri seci, după cum se crede prin mediile noastre, ci Ortodoxia are o teologie dezvoltată şi răspunsuri la multe întrebari la care noi, neoprotestanţii, deseori nu le avem. Şi incerc să le explic, la care ei îmi spun că niciodată n-au auzit de la preoţi, pe cînd erau ortodocşi, să le fi lămurit cum stau lucrurile. De ce se întamplă asta, părinte?

Aş vrea sa fiu ortodox. Pentru că tot mai mult şi mai mult înteleg că adevărul este undeva în Ortodoxie. Am rezerve faţă de învăţătura baptistă despre botez, despre Cina Domnului, despre mântuire. Dar am rezerve şi faţă de învăţătura ortodoxă despre închinarea la sfinţi, moaşte, rugăciuni la Maica Domnului (deşi, pâna la urmă, argumentul că la Dumnezeu toţi sînt vii, îmi pare destul de consistent). Dar cea mai mare poticnire este că atît de puţin este traită Evanghelia printre ortodocşi. Nu vreau să judec. Este departe de mine gîndul acesta. Pentru că ştiu ce zace în mine – nimic bun, după cum spune Apostolul. Şi cu cît am încercat să cresc în asemănarea cu Domnul Hristos, cu atît mai mult mi-am dat seama cît de departe sînt de Dumnezeu. Dar totuşi, parcă printre baptiştii mei văd o mai mare trăire a credinţei, decît printre ortodocşi. Ştiu comparaţia Bisericii cu Arca lui Noe şi că nu trebuie să sărim din corabie, ci să luptăm fiind în ea. Dar dacă se duce la fund corabia, iar Domnul ne cheama ca pe Petru, să ieşim şi sa mergem pe ape…?

Astazi, să fiu sincer, nu mai ştiu cine sînt. Baptist nu sînt, pentru că pun la îndoială învăţăturile fundamentale ale Bisericii Baptiste – cea despre botez, mîntuire, Cina Domnului. N-o să mă credeţi, dar mă rog pentru adormiţii mei – tata, socru, bunicii. Mai aproape îmi este învăţătura ortodoxă despre acestea. Dar nu sînt nici ortodox, pentru că, cum aţi spune Dvs, nu am comuniune cu Biserica şi Hristos prin sfînta liturghie şi împărtăşanie, dar nici nu pot accepta toate învăţăturile ortodoxe.

Ziceţi Dvs, ce să fac, părinte? Chiar am nevoie de sfatul Dvs.

Multă pace!

Notify of
studentperole
Guest

Interesant emailul Parinte, mai rar asa luciditate; daca nu sunt prea curios mi-ar placea sa citesc si raspunsul care il dati dvs:D

gavriliu veronica
Guest
gavriliu veronica

Sunt sau nu sunt ortodox? Suntem multi cei care incercam sa ne raspundem la aceasta intrebare.Unii botazati ,altii "plecati pe ape" cat mai departa de apa botezului ortodox si multi altii botezati poate in apa Gangelui… ! Dar raspunsul demult l-a sadit  Hristos in sufletele noastre, "din veac" l-a asezat atat de aproape … si totusi cat de pervertit este auzul nostru si cat de greu ajunge glasul sufletului doar pana la cei care "au urechi de auzit"… .Mucenicii lui Hristos au primit botezul sangelui ,al dragostei,  iar peste tot in lume si-n toate religiile ,astazi, inca multi mai primesc acest botez "al sangelui ,al dragostei ,al credintei''. Ei , din fericire aud glasul din suflet  si afla raspunsul , dar…. multi, multi dintre noi il vom afla abia "la judecata"cand Hristos ne va raspunde bland : ESTI ORTODOX !

Manuela
Guest
Manuela

Si pe mine ma intereseaza dialogul parintelui Petru cu acel tanar.( Dupa ca 50 de ani de apartenenta la neo-protestantism, am devenit ortodoxa in urma cu sapte ani.)

Manuela
Guest
Manuela

Am inteles. Vin totusi cu o propunere: il rog pe baptistul nostru (in calitate de fosta baptista si fiica de pastor baptist) sa pastreze dialogul cu dv. si eventual sa ni-l faca si noua cunoscut cand va considera dansul de cuviinta. Sunt convinsa ca vom avea multi (si mult) de castigat, la citirea acestui dialog.

Vianor
Guest
Vianor

Nu cu mult timp în urmă am fost și eu în vizită la o biserică și la o mănăstire ortodoxă. Am apreciat mai multe lucruri acolo… anturajul din biserici are un mesaj special pt oricine crede… cantarile, liturghia mi-au placut, insa se repetă și deja peste o oră îmi trezeau plictiseala… altceva, in bis ortodoxe nu am vazut sa existe partasie intre crestinii enoriasi… vii la bis, stai 2 ore, iesi afara, si pleci… lipseste acel spirit de o familie care il  intalnim in epistole, fapte, si alte scrieri… apoi, totul s-a redus la asa niste formalitati ca nici nu mai intelegi care este menirea manastirilor actuale… cineva aduce masini in tara si permanent le sfinteste la manastire, fiind ca se vand mai usor… oare asta a fost initial scopul aparitiei monahismului?! dar in genere, atatea si atatea practici a caror utilitate si explicatie sunt banii … si cu mijloacele de har (de fapt am ajuns la concluzia ca unele din ele au devenit mijloace de dobandit bani – o cununie 1600 lei, un botez – 1200, etc)… recent am facut un studiu, nu intotdeauna au fost 7 sfinte taine… au fost ele mai multe, dar s-au mai redus  din ele… apoi, am vrut chiar sa intreb, cel care nu are credinta, dar participa la euharistie (sf impartasanie) tot primeste har???? As vrea sa-i transmit ceva persoanei care a scris scrisoarea de mai sus… Drag frate, problema ta nu este biserica, ci patimile, pacatul… si stiu ca ii vezi in… Read more »

Simion
Guest

Vianor, tu esti sigur ca in toate bisericile Preotul si enoriasii, stau 2 ore si se roaga ?  Eu iti gasesc biserici unde preotul dupa slujba face lectii de invataturat ortodoxa si le explica enoriashilor cite ceva util ! la fel si cu manastirile, apropo eu inca nam vazut o padure fara uscaciuni ! 
 
Dar iti zic ceva , eu ca ortodox cred ca Biserica Ortodoxa are nevoie de o reform generala..in privintza concudatorilor de manastirei si a preotilor mireni ! si Apropo nu Manastirea e de vina ca se face cununie sau botezuri ! Biserica ca parte a lui Dumnezeu nu va gresi niciodata, oamenii slujesc in ea..pot gresi 🙂 
Asha ca daka la Manastirea X pretul la cutare rinduiala e asha…nui de vina Dumnezeu sau biserika ca e pretul cutare, dar e devina acel conducator de manastire !

Vianor
Guest
Vianor

E știut că principiul succesiunii apostolice stă la baza bisericii ortodoxe, dar tocmai acest principiu și dovedește posibilitatea minimă de veridicitate a ei, fiind că orice învățătură supusă procesului de succesiune cunoaște inovații și modificări. Astfel că nu ar trebui să ne mirăm de ce astăzi în biserica ortodoxă este ceea ce nu aveau apostolii, practică ceea ce nu practicau creștinii din primele secole, și etc. Dar toate aceste modificări și inovații ei le argumentează prin lucrarea Duhului Sfânt în biserică. Este adevărat, nu putem ignora lucrarea de inspirație a Sfântului Duh, dar nici nu trebuie să uităm că latura umană întotdeauna a persistat și a împiedicat deslușirea voii Duhului, iar astfel s-a ajuns la ceea ce vedem: o combinație dintre inspirația Duhului și inspirația firii din religiile mai vechi (în fact putem atrage atenția la detaliile ce țin de ritualurile și practicile religiilor păgâne… multe practici au comune, deși ortodoxia ca biserică a apărut mult mai târziu… undeva prin secolul XI, dar învățătura și praticile ei într-un fel sunt răspunsul duhului vremii în care au trăit, iar asta continuă și în prezent.  Referitor la conceptul de biserică, nici unul dintre cei mai de seamă teologi ai ortodoxiei nu a definit clar ce este eclesiologia, iar astăzi sunt teologi care recunosc că conceptul de eclesiologie în bis ortodoxă este slab dezvoltat. Prin urmare sunt teologi ortodocși care astăzi ridică întrebarea: În afara Bisericii nu este mântuire. Dar ce este Biserica, care sunt limitele și marginile ei? Că Biserica este trupul… Read more »

iyerei
Guest

E! Fratilor, iata ca am ajuns sa avem proroci din rindul protestantilor? care, banuiesc eu, vor scoate ortodoxia la *invatatura corecta*! Chear ne doare, care teologi ortodocsi renumiti expun asemenea pareri?
Si Vianor, recunoaste, nu-ti place cind vezi unul din rindurile voastre plecind ,spre a gasi adevarata Comuniune cu Dumnezeu. 

Vianor
Guest
Vianor

Dacă acceptăm întrebarea ca valabilă, rezultă că apostolii trebuiau să prevadă progresul bisericii în timp și să se raporteze la toate inovațiile, și ele sunt foarte multe, apărute în descurs de 2 milenii… e clar că n-are sens să mai insistăm, nu?! Astfel că, mult mai simplu ar fi să răspundeți dstră ce aveau apostolii și are și astăzi biserica, pt că dacă ar fi să ne concentrăm la aceea ce are astăzi biserica ortodoxă și atunci n-au avut apostolii, e foarte mult de vorbit și respectiv avem nevoie nu p.s. de timp, ci de foarte mult timp… 

Vianor
Guest
Vianor

dar bine, pe scurt am putea enumera câteva: apostolii nu au avut cultul sfinților, apostolii nu s-au rugat decât Dumnezeului Triunic, apostolii nu au și-au făcut și nu s-au închinat la icoane, apostolii nu au avut reguli ceremoniale în închinare și nici nu le-au instituit (legea ceremonială a fost abrogată, d/ce nu mai avea sens), apostolii nu au botezat copiii nou-născuți (cel puțin în Biblie nu avem nici un argument clar despre asta), apostolii nu luau bani pt botez ca să se justifice k pt construcția edificiilor; apostolii nu au avut cultul moaștelor; apostolii nu au privit botezul și euharistia cum o privesc astăzi ortodoxșii, adică ca pe mijloc de har; apostolii nu au avut sfinte taine (sacramente); apostolii nu au avut ritualuri la înmormântări; apostolii nu au instituit preoția, d/ce Hristos este marele nostru Preot, iar noi prin El avem intrare la Tatăl și astfel Biblia ne numește preoți; apostolii nu au făcut show cu foc din cer și exorcizări cum se mai fac astăzi prin unele mănăstiri, și etc.; apostolii nu au fost monahi și nici n-au instituit monahismul; apostolii nu s-au izolat în mănăstiri s-au în case luxoase, ci au vestit Evanghelia celor care nu o auzise (or astăzi ortodocșii nu mai au cui o vesti?); apostolii nu umblau cu icoana prin sat ca să strângă ultimul bănuț al bătrânilor; apostolii nu posteau cum postiți voi cu hrană de frupt și cu postul mare, postul mic; apostolii nu aveau și nici n-au căutat să instituie toate sărbătorile… Read more »

Vianor
Guest
Vianor

evident că nu mi-ar plăcea, spun așa d/ce nu cred că deja a părăsit biserica noastră… poate eram de acord dacă alegea să frecventeze o biserică ortodoxă din alt motiv, ca de exemplu în localitate nu există nici o biserică baptistă iar cea mai apropiată se află la aproximativ 150 km… însă motivul invocat de el, îmi pare netemeinic… în fine, se va convinge singur dacă cu adevărat îL caută pe Hristos… va merge câteva duminici la ortodocși, apoi o să realizeze pasul greșit și se va întoarce înapoi cu adâncă pocăință și cu o mai mare râvnă pt slujire… 

Vianor
Guest
Vianor

În primul rând dacă s-au implementat toate aceste practici în bis apostolică, trebuia să se demonstreze că este apostolic… dar dacă și n-au făcut-o până acum, atunci dstră ca apologet aveți deschisa provocarea s-o faceți! Totuși, dacă apostolii le-au practicat, de ce lucruri atât de importante nu le găsim scrise pe paginile Noului Testament?! Deci, Biblia este argumentul meu, iar un altul nu mă interesează! 
În al doilea rând, pt ce mă numiți fățarnic și cinic? Noi în privat am vorbit, dar nu lucrurile despre care discutăm acum, și mai ales din această perspectivă! 
În al treilea rând, a părăsi o biserică baptistă de dragul ortodoxiei se numește apostazie, iar astfel se împlinesc cuvintele din Biblie care spun că la vremea de pe urmă mulți se vor lepăda de credință. Acesta va fi și un semn clar pt cei ce veghează. 

Vianor
Guest
Vianor

Aveți perfectă dreptate, baptismul nu mă poate împlini așa cum mă poate împlini ortodoxia… din punct de vedere al firii vorbesc, d/ce anume firea caută o cale mai ușoară și mai perceptibilă pt a-și satisface nevoia după Dumnezeu, lucruri ce le oferă ortodoxia… dar încercați să faceți legătură cu El atunci când icoanele lipsesc, atunci când mirosul de tămâie lipsește, și etc.?! E mai greu, desigur. dar tocmai aceste lucruri ne împiedică să-L căutăm cu adevărat pe Dumnezeu, d/ce ele le umbresc ochii celor ce îL caută, dar nu din toată inima. Oare de ce mulți sfinți, pe care astăzi ortodoxia îi venerează, s-au restras din biserici?! Oare nu din motiv că toate lucrurile și practicile din ea îi împiedicau să-L caute și să-și dezvolte o relație personală cu Creatorul?!  

Vianor
Guest
Vianor

Acuma vă rog foarte mult, fiți transparent, fiți sincer și lăsați dialogul să decurgă în continuare, pt că eu nu am vorbit urât, nu am scris aberații și nici nu am încălcat nici unul din punctele/ obligații cu referire la useri! Dacă comentariile mele sunt slabe, nefondate, ce vă pasă, nu pierdeți nimic, oamenii au suficientă abilitate ca să-și facă concluzii corecte.