Многие клирики, особенно из тех, которые служат в Западных странах, сталкиваясь с проблемой принятия инославных христиан в «Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь», чувствуют нехватку чёткого определения Архиерейского Собора РПЦ на эту тему. Такое определение возможно, конечно, только после публичных богословских обсуждений, которые мы видим очень плодотворными.
Например, в книге «Православие и западное христианство» протоиерея Максима Козлова (профессор Московской Духовной Академии, первый заместитель председателя Учебного комитета при Священном Синоде РПЦ), и которая является учебником сравнительного богословия для духовных ВУЗ-ов, написано, что приём инославных в Православную Церковь происходит через три чина:
1) Через повторное крещение принимаются члены тех конфессий, которые неправильно учат о Троице и Боговоплощении, таких как, например, Свидетели Иеговы.
2) Через Миропомазание принимаются христиане, которые в целом правильно сохранили основные Догматы, но не сохранили правильного священства. Это относится к большинству протестантов.
3) И, наконец, через покаяние принимаются верующие тех деноминаций, которые сохранили неповреждёнными и основные догматы веры, и апостольскую преемственность своего священства; это католики и представители Древних Восточных Церквей — таких, как коптская или армянская.
Эта же позиция была подтверждена неоднократно различными известными иерархами и богословами РПЦ.
Конечно, в Церкви всегда были разные чины для принятия инославных, но определения кого и каким чином принять сегодня очень спорны и, по практике других Помесных Церквей, очень далеки от вышеуказанных высказываний богословов РПЦ. Получается, что в духе спорных Баламандских Соглашений, РПЦ признает безоговорочно священство и все таинства римо-католиков и монофизитов, не смотря на все ереси и анафемы. Но тогда почему Греческая, Грузинская и другие Поместные Церкви их не признают? Значит, если католический священник (как в случае с Габриелем Бунге) захочет перейти в Православие через Московский Патриархат, то он сразу служит с нами, а если захочет потом служить с греками, то его будут перекрещивать, не признавая наш метод принятия в Православие. Ещё чаще ставится вопрос о смешанных браков, и о возможном Чине благословения такого брака. Без чёткого Соборного определения, фанатизм и синкретизм будут одинаково смущать многих православных верующих, и особенно тех, которые живут среди католиков и протестантов.
По этому, просим Вас включить этот вопрос на ближайшее заседание Межсоборного Присутствия, и по мере возможности, в феврале 2013 г., обсуждать эту тему и на заседание Архиерейского Собора.
С уважением,
группа священников и богословов из
Православной Церкви Молдовы, Московского Патриархата
06.11.2012
Este o adresare a unui grup de preoţi şi teologi din Republica Moldova către comisia care pregăteşte şedinţele Soborului Arhieresc al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Adresanţii cer stabilirea unor norme clare privind rânduielile de primire în Biserica Ortodoxă a romano-catolicilor şi protestanţilor, precum şi norme canonice privind binecuvântarea căsătoriilor mixte (inter-confesionale).
Discuţii pe marginea acestui subiect au loc şi pe forumul nostru. Acolo mi-am exprimat şi eu poziţia privind posibilităţile de primire la Ortodoxie a romano-catolicilor.
Adresarea vine în contextul unii ierarhi şi teologi de la Moscova au declarat că, din punctul lor de vedere, tainele romano-catolicilor şi ale monofiziţilor trebuie recunoscute, iar clericii romano-catolici şi monofiziţi trecuţi la Ortodoxie trebuie primiţi fiecare în treapta lor (fără rehirotonire).
Cei mai mulţi ierarhi ruşi nu sunt de acord cu această abordare şi de aceea trebuie să se pună capăt smintelii printr-o discuţie sinodală deschisă. Dar şansele ca această discuţie să aibă loc sunt minime.
Paradoxal, dar Soborul Arhieresc de mai mult timp amână adoptarea unui document despre recunoaşterea sau nerecunoaşterea botezurilor făcute în aşa-numita "Patriarhie a Kievului", care este anatemizată de Biserica Rusă. Să le fie oare mai clară situaţia cu romano-catolicii şi monofiziţii?