Doar pentru cei care cred sau vor să creadă conştient!
http://forum.teologie.net/
din moment ce Pavel avertizeaza sa nu stingem Duhul, este evident ca Duhul nu vine in orice vas pacatos.pe de alta parte... daca tot ai deschis subiectul.... crezi ca vreun vas omenesc ar putea fi intr-atat de curat incat sa primeasca pe Duhul Sfant? DA sau NU !
crezi ca vreun vas omenesc ar putea fi intr-atat de curat incat sa primeasca pe Duhul Sfant? DA sau NU !
incepe sa manifeste un dar spiritual (o charisma), in vederea zidirii lui personale sau si a celor din biserica.BUN. Si ce se intampla cu un astfel de vas? Odata ce Duhul locuieste in el?
nu am spus mai sus ca se zideste? ce inseamna zidirea spirituala daca nu o apropiere de Cristos...bun... si in afara de asta? ma refer l acresterea lui proprie..... cum se schimba... ce se intampla cu el? ramane acelasi om? se imbunatateste... se face mai rau??
Inseamna ca Sf. Ap. Pavel nu avea pe Duhul pt. ca era cel mai pacatos dintre toti oamenii! (I. Tim.1,15). Rolul Duhului este de a curati si a sfinti, asadar El vine peste cei pacatosi si murdari duhovniceste, asa cum Hristos a venit pentru cei bolnavi si pacatosi. Sigur ca avem datoria sa nu-L intristam pe Duhul si nici sa alungam harul, spurcand cu pacate templul Duhului care este trupul si sufletul uman. Insa, Biserica are remedii de curatire si sfintire in mod permanent, prin Spovedanie si Impartasania care se da spre iertarea pacatelor. Niciun om, cat este in trup (in afara de Hristos) nu poate spune ca este fara de pacat (I Ioan 1,8-9), iar daca ne luam dupa logica ta, inseamna ca niciun om nu-L are pe Duhul, caci El coboara numai in cei perfect curati si sfinti. Viata omului este o permanenta lupta cu pacatul (chiar pana la sange-Evr.12,3) si impotriva puterilor intunericului (Efes.6,12) si este permanent expus caderii. Dar pentru ca Hristos a biruit lumea (adica pe diavolul care o stapaneste-I Ioan 5,19) si pe diavolul (Mt. 4,4 s.u.), avem indrazneala ca El este puterea noastra si cat timp stam atintiti cu ochii inimii catre El (Evr. 12,2), putem sa ne pazim neintinati si fara de pacat, lucrand virtutile credintei.Dumnezeu nu toarna Duhul Sfant in vase murdare, punct.
Chiar crezi ca Sf Ap Pavel era cel mai pacatos dintre toti oameni? Mai pacatos ca tine si ca mine?Inseamna ca Sf. Ap. Pavel nu avea pe Duhul pt. ca era cel mai pacatos dintre toti oamenii! (I. Tim.1,15).
Sigur ca nu cred asemenea lucru, dar am vrut sa-i demontez logica de fier a d-lui electric! Daca Sf. Ap. Pavel recunostea ca e pacatos (chiar daca nu cel mai, pt. ca cel mai sunt eu!) din smerenie, desi nu era infailibil (I. Ioan 1,8-9), pt. ca tot omul e mincinos si de-ar viata omului de o zi tot in pacate ar trai (spune Iov), inseamna ca dupa logica lui electric nu-L avea pe Duhul!Chiar crezi ca Sf Ap Pavel era cel mai pacatos dintre toti oameni? Mai pacatos ca tine si ca mine?Inseamna ca Sf. Ap. Pavel nu avea pe Duhul pt. ca era cel mai pacatos dintre toti oamenii! (I. Tim.1,15).
Nimeni nu contesta sfintenia lui, mai ales noi ortodocsii, care il si cinstim ca atare. Numai ca omul, desi are o viata sfanta cat traieste, este supus ispitei si pacatului. Deci si Pavel a fost ispitit, cum si de altfel marturiseste adesea in epistolele sale, si indeamna pe credinciosi sa se roage pt. el ca Dumnezeu sa-l izbaveasca de ele. Numai Hristos ca om a fost fara de pacat de la un capat la celalalt al vietii Lui umane. Deci, fara a exagera, Sf. Ap. Pavel nu putea ca om sa fie infailibil, pt. ca de marturisim ca pacat nu avem, mincinosi suntem si adevarul nu este in noi (I Ioan 1,8-9). Starea fireasca a sfantului este pocainta, adica sa-si vada slabiciunile si pacatele cat traieste inaintea sa si sa se pocaiasca pt. ele. Asta a facut Sf. Ap. Pavel, dandu-ne pilda.Sf Ap Pavel nu mai era pacatos, ci sfant. Fusese intr-adevar un mare pacatos si de aceea se si simtea asa. Insa lasase pacatele sale la picioarele lui Hristos, devenise un om nou si acum in el traia Hristos prin Duhul Lui cel Sfant.
Nu trebuie sa fii desavarsit pentru a primi Duhul Sfant, ci sfintit sau neprihanit din punctul lui Dumnezeu de vedere, pentru ca alb complet nu e nimeni.Sigur ca nu cred asemenea lucru, dar am vrut sa-i demontez logica de fier a d-lui electric! Daca Sf. Ap. Pavel recunostea ca e pacatos (chiar daca nu cel mai, pt. ca cel mai sunt eu!) din smerenie, desi nu era infailibil (I. Ioan 1,8-9), pt. ca tot omul e mincinos si de-ar viata omului de o zi tot in pacate ar trai (spune Iov), inseamna ca dupa logica lui electric nu-L avea pe Duhul!
Si care e punctul lui Dumnezeu de vedere sau nivelul la care omul se poate considera neprihanit sau sfintit desi nu este alb complet?Nu trebuie sa fii desavarsit pentru a primi Duhul Sfant, ci sfintit sau neprihanit din punctul lui Dumnezeu de vedere, pentru ca alb complet nu e nimeni.
Si care e punctul lui Dumnezeu de vedere sau nivelul la care omul se poate considera neprihanit sau sfintit desi nu este alb complet?
Am si eu o nelamurire: De ce dezbateri cu baptistii si nu cu alte culte? In MD toti np sunt baptisti?
Am inteles! Totul e subiectiv. Depinde de cum simte omul sau de cum bate vantul.Si care e punctul lui Dumnezeu de vedere sau nivelul la care omul se poate considera neprihanit sau sfintit desi nu este alb complet?
Intrebati-L pe Cel de Sus, nu pe mine !