FORUMUL ORTODOX - TEOLOGIE.NET

Îl re-jertfim noi pe Hristos la fiecare Liturghie în mod real?
Partea de pregătire a proscomidie e doar una simbolică, istorică, Hristos nu este prezent acolo când Îl junghiem?

Ceea ce facem la Liturghie, este ceea ce a făcut Mântuitorul la Cina Sa în Sfânta și Marea Joi, când le-a zis ucenicilor: "Aceasta să faceți întru pomenirea Mea...", iar nu ceea ce au făcut soldații romani Vineri.

Ceea ce facem la Liturghie, este ceea ce a făcut Mântuitorul la Cina Sa în Sfânta și Marea Joi, când le-a zis ucenicilor: "Aceasta să faceți întru pomenirea Mea...", iar nu ceea ce au făcut soldații romani Vineri.

Eu am inteles ca aceasta este acceptiunea protestanta a impartasaniei la noi exista si co-substantiere iar ceeace se petrece este o Taina nu intru totul dezvaluita noua. La protestanti se face doar in memoria lui Hristos urmand ad literam textul biblic deoarece la ei sola scriptura (doar scriptura) este dogma spre deosebire de ortodocsi care avem si sfanta traditie si scrierile sfintilor parinti in plus fata de textul biblic.
Sau n-am inteles bine...?

Termenul ortodox în această situaţie este ACTUALIZARE. La Liturghie se face prezentă într-un mod tainic şi inexplicabil ceea ce s-a făcut la Cina cea de Taină şi Golgota, fără a face ceva nou. Noi ne facem membrii Cinei de Taină şi martorii morţii şi ai învierii lui Hristos, iar Hristos se face contemporanul nostru şi ni se dă ca mâncare nu mai puţin decât a făcut cu ucenicii la Cina de Taină.
Termenul transubstanţiere ţine deja de filosofia tomistă şi mai ales tridentină.

Termenul ortodox în această situaţie este ACTUALIZARE. La Liturghie se face prezentă într-un mod tainic şi inexplicabil ceea ce s-a făcut la Cina cea de Taină şi Golgota, fără a face ceva nou. Noi ne facem membrii Cinei de Taină şi martorii morţii şi ai învierii lui Hristos, iar Hristos se face contemporanul nostru şi ni se dă ca mâncare nu mai puţin decât a făcut cu ucenicii la Cina de Taină.

Multumesc mult, parinte, acum cred ca am inteles.