Ma interesa clasificarea care se face.
Dupa Pr. Ene Braniste, criteriul de baza ar fi participarea la viata bisericii, esential la Sf. Liturghie. Ar exista astfel 3 grade de
prezenta trupeasca si sufleteasca:
I. O atitudine de totala
absenta - fizica si sufleteasca - de indiferenta si de ignorare a rostului si ignorantei Sfintei Liturghii. Este atitudinea credinciosilor de la periferia Bisericii, a celor care poarta numai formal numele de crestini (sublinierea mea) si care nu cunosc, nu doresc si nu frecventeaza niciodata Casa Domnului… Numericeste, ei reprezinta marea majoritate a membrilor Bisericii, cel putin în unele dintre celulele sau parohiile ei.
II. Pe o treapta mai sus catre idealul soteriologic sta categoria mijlocie, a celor care manifesta fata de Liturghie o atitudine de simpla
prezenta trupeasca. Acestia sunt cei ce fac act de prezenta la sfânta slujba, dar participarea lor nu este desavârsita, e o participare pur formala, neactiva. Ei vin la biserica din rutina sau obisnuinta, din dorinta de a menaja susceptibilitatile "religioase" ale rudelor sau prietenilor, ba uneori din dragoste sincera dar neluminata… Toti acestia, în cazul cel mai bun, urmaresc cu bunavointa si atentie rânduiala sfânta, daca nu vorbesc, se plictisesc sau umbla forfota prin biserica. Desi prezenti fiziceste la sfânta slujba, de fapt ei nu participa la ea, ci doar asista, ca la orice spectacol. Ei nu intuiesc decât cel mult partea din afara a dumnezeiestii liturghii, adica partea ei vazuta, ceremoniala sau decorativa. … Ei ies din biserica asa cum au intrat, ca si fariseul din Evanghelie.
III. În sfârsit, pe treapta cea mai de sus si mai aproape de perfectiune stau acei putini care au ajuns la o atitudine de participare reala, activa, efectiva la Sfânta Liturghie. Ei reprezinta acea minoritate care constituie elita parohiei, nucleul ei si punctul de rezistenta al Bisericii, madularele ei vii si fecunde, productive.
(citat dupa Mihai Oara, pe
www.ortho-logia.com)
Cei din prima categorie sunt crestinii ortodosi nominali (doar cu numele). Cei din ultima categorie sunt crestinii ortodocsi adevarati, care urmeaza exemplul sfintilor in smerenie, pocainta, iubire sacrificiala, iertare, crestere duhovniceasca tacita, nevointe sub ascultare, nadejde in Dumnezeu neclintita, indrazneala sfanta de marturie pentru credinta etc. Tot asa cum e greu sa faci o statistica a sfintilor din
aceasta viata - e greu sa-i descoperi si pe acei crestini adevarati, fara a te face tu insuti, intai, un madular activ si o piatra vie, ce moare in fiecare zi pentru Hristos. Ori, cum poti vedea stralucirea soarelui daca nu ti-ai curatit inca ochiul?
