Highslide for Wordpress Plugin

Ştiri şi anunţuri

Hotărâri ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 24 decembrie 2010

de

Sub preşedinţia Sanctităţii Sale Kiril, patriarhul Moscovei şi al întregii Rusii, în data de 24 decembrie 2010, la reşedinţa patriarhală din Moscova, a avut loc şedinţa ordinară a Sfântului Sinod al Bisericii Ruse.

Sinodul a luat act de evenimentele care s-au întâmplat în ultima perioadă în cuprinsul Patriarhiei Moscovei şi a luat o serie de decizii pregătitoare pentru Marele Sobor Arhieresc care urmează să aibă loc în februarie 2010.

Pe lângă acestea, au avut loc alegeri de noi episcopi şi mutări în alte eparhii, după cum urmează:

  •         Episcopul Daniil de Sahalin şi Kurile a fost ales episcop de Arhanghelsk, iar în locul acestuia a fost ales arhimandritul Tihon, cleric al Eparhiei de Sahalin;
  •         Episcop de Karaganda şi Şahtinsk (Cazahstan) a fost ales protoiereul Alexandr Osokin, care urmează mai întâi să fie călugărit şi abia apoi hirotonit.
  •         Mitropolitul Hrisostom al Letoniei s-a retras din cauza vârstei şi a problemelor de sănătate. În locul său a fost numit arhiepiscopul Inochentie de Corsun (Europa Occidentală), iar credincioşii ruşi din Franţa, Italia şi peninsula Iberică vor fi păstoriţi de episcopul Nestor, până acum vicar al ÎPS Inochentie.
  •         Episcop de Edineţ şi Briceni este ales arhimandritul Nicodim Vulpe, până acum protopop de Orhei în Mitropolia Chişinăului şi a Moldovei. Hirotonia acestuia ar putea avea loc duminică, 26 decembrie 2010, în Catedrala Patriarhală din Moscova.
  •         Episcopul Petru Musteaţă este reales episcop de Ungheni şi Nisporeni, după ce a mai ocupat această catedră în 2006-2007, iar din 2007 şi până în prezent a purtat titlul „de Hâncu” şi a fost vicar al Mitropoliei Chişinăului şi a Moldovei.  În această eparhie a fost inclus şi raionul Hânceşti, care până acum era în Eparhia de Cahul şi Comrat, păstorită de PS Anatolie.

 

Sursa: http://www.patriarchia.ru/

Incident cu tâlc în Biserica Greciei

de

 

Duminică, 19 decembrie 2010, la Centrul de conferinţe din Dimitsana, plin până la refuz de oameni şi autorităţi, Mitropolitul Ieremia de Gortina şi Megalupoli, cu mai mulţi preoţi şi monahi, a oficiat slujba de depunere a jurământului de către noul primar de Gortina, dl. Ioannis Giannopoulous.

După o alocuţiune de câteva minute a Mitropolitului la adresa noului primar, care a fost aplaudată de mulţime, un membru influent, dispreţuind prezenţa sfântului cler, a luat cuvântul şi a spus că „nu avem nevoie de preoţi, deoarece, conform regulamentului, nu se prevede prezenţa arhiereului şi a preoţilor la depunerea jurământului”.

Citește mai mult

Statistică bisericească care nu spune totul, dar totuşi spune ceva

de

Statistica pe anul 2010 a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei
            (Mitropolia autonomă care ţine de Patriarhia Moscovei)

Din raportul ÎPS Arhiepiscop Mitrofan, prezentat la Şedinţa Sinodului Ucrainean din 23 decembrie 2010, aflăm careva cifre interesante despre Biserica Ortodoxă din Ucraina. Ce-i drept, datele vizează doar Biserica Canonică, pentru că la ei există şi o „Patriarhie a Kievului”, dar şi o „Mitropolie Autocefală”, care pretinde că ţine de Constantinopol. Aceste două jurisdicţii necanonice sunt recunoscute de statul Ucrainean, dar nu şi de plinătatea Bisericii Ortodoxe.

Deci iată cifrele:

Citește mai mult

Rezultatul alegerilor parlamentare din 28 noiembrie 2010

de

La 28 noiembrie 2010 au avut loc alegerile anticipate pentru Parlamentul Republicii Moldova. La alegeri au participat 39 concurenţi electorali: 20 partide politice şi 19 candidaţi independenţi. Pragul minim de reprezentare în Parlament constituie următoarele proporţii din voturile valabil exprimate în ansamblu pe ţară: pentru un partid politic — 4%, pentru un candidat independent — 2%.

Potrivit CEC, alegerile anticipate din 28 noiembrie 2010 în Parlamentul Republicii Moldova sunt considerate valabile, prezenţa la vot a alegătorilor fiind de 59.10%.

 

În urma numărării voturilor, concurenţii care au trecut pragul electoral au obţinut următorul scor:

1.     Partidul Comuniştilor din R. Moldova (V. Voronin): 39,3% – 42 mandate

2.     Partidul Liberal Democrat din Moldova (V. Filat): 24,4% – 32 mandate

3.     Partidul Democrat din Moldova (M. Lupu): 12,7% – 15 mandate

4.     Partidul Liberal (M. Ghimpu): 10,0% – 12 mandate.

 

Parlamentul Republicii Moldova este alcătuit din 101 deputaţi. Pentru a alegere preşedintele Parlamentului şi a forma Guvernul este nevoie de o majoritate de 51/52 de mandate, iar pentru a alege preşedintele ţării este nevoie de 61 de voturi de deputat.

Sursa: www.alegeri.md

INVITAŢIE LA DEZBATERI INTERCONFESIONALE

de

În data de 30 septembrie 2010 a avut loc prima dezbatere teologică interconfesională din Republica Moldova. Iniţiativa a venit din partea mea, iar primii care au acceptat invitaţia au fost teologii baptişti din Chişinău şi în special pastorul Vasile Filat. În comun am fixat un regulament, care în general a fost bun, dar asupra căruia urma să mai lucrăm, pentru a înlătura diferitele lacune pe care le-am sesizat la prima rundă de dezbateri.

Primul subiect discutat, aşa cum probabil toţi ştiu deja, a fost „Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie: raportul dintre ele”. În continuare eu am propus să discutăm despre Biserică şi Preoţie, dar teologii baptişti şi-au revindecat dreptul de a fixa ei următorul subiect pentru dezbateri, întrucât primul a fost propus de mine. După unele discuţii privind formularea, s-a fixat titlul „Cinstirea icoanelor, moaştelor şi a sfinţilor”. Eu am acceptat subiectul şi împreună am făcut şi modificările la regulament, făcând şi unii şi alţii diferite propuneri şi concesii în ce priveşte modalitatea desfăşurării dezbaterilor. Data fixată pentru următoarele dezbateri era 18 noiembrie 2010, iar locaţia – Universitatea de Stat din Moldova.

Totuşi, înainte de face public subiectul, locaţia şi noul regulament, baptiştii au refuzat să mai aibă dezbateri cu noi pentru că acestea nu ar aduce mai multă înţelegere între creştini, ci ar accentua diferenţele şi dezbinarea dintre noi, iar slujitorii ambelor Biserici s-ar abate de la misiunea la care au fost chemaţi. Nu vreau să fac publică toată corespondenţa dintre noi, dar acest argument (parafrazat în formă liberă de mine) mi s-a părut mai mult un pretext decât un motiv temeinic, dar nu mă apuc să-l comentez şi sper că şi baptiştii vor fi oneşti la acest capitol.

Oricum, discuţia cu baptiştii s-a încheiat (oarecum amiabil, zic eu) şi de aceea vin cu invitaţia către alte confesiuni, în special penticostali şi adventişti, de a continua dezbaterile teologice interconfesionale, după un regulament asemănător cu cel precedent.

Ce interesaţi mă pot contacta pe una din căile indicate aici.

Domnul să ne ajute şi să ne lumineze pentru a merge pe calea cea dreaptă!

Trist dar adevărat: Kuraev alungat din Moldova

de

Urmăriţi reportajul Pro TV Chişinău despre un nou incident petrecut în data de 10 noiembrie 2010 în curtea Mitropoliei Moldovei, cu ocazia convocării Judecăţii Bisericeşti pe marginea problemelor generate de declaraţiile diaconului Andrei Kuraev şi reacţiile de răspuns ale Asociaţiei "Fericita Matrona".

PF Patriarh Daniel: Principiile filantropiei creştin-ortodoxe

de

Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, în cadrul Conferinţei pastoral-misionare, cu tema „Misiunea social-filantropică a Bisericii, vocaţie spirituală şi necesitate practică”, care a avut loc astăzi, 3 noiembrie, la Palatul Patriarhiei, în Aula Magna „Teoctist Patriarhul” a prezentat cinci principii de filantropie socială creştin-ortodoxă, după cum urmează:

1. Lucrarea filantropică a Bisericii este continuarea lucrării filantropice, vindecătoare, sfinţitoare şi mântuitoare a Mântuitorului Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care din iubire pentru oameni şi pentru mântuirea lor S-a făcut Om, ca omul să poată participa la viaţa şi iubirea veşnică a Preasfintei Treimi.

2. Filantropia socială nu trebuie despărţită de Liturghia eclesială, întrucât rugăciunea este izvor de iubire smerită şi jertfelnică. În Sfânta Liturghie este celebrată Filantropia divină sau iubirea dumnezeiască pentru oameni, iar Filantropia socială a Bisericii este mărturie concretă a acestei iubiri dumnezeieşti, harice, prezentă în viaţa şi lucrarea Bisericii, Trupul tainic al lui Hristos.

3. Filantropia socială a Bisericii este în primul rând o filantropie pastorală, adică ea are în vedere îndrumarea omului pe calea mântuirii. Iubirea Bisericii faţă de om trebuie să fie în primul rând grija pentru hrănirea lui cu hrana spirituală a Sfintei Evanghelii, vindecarea lui cu harul Sfintelor Taine şi creşterea omului prin cultivarea virtuţilor şi săvârşirea faptelor bune. Iar împreună cu această filantropie pastorală sau spirituală se dezvoltă şi filantropia materială a hranei şi îmbrăcămintei trupeşti, a vindecării medicale, a îngrijirii de cele necesare vieţii biologice.

Această atitudine a Bisericii se inspiră din lucrarea Mântuitorului Iisus Hristos, Care hrăneşte spiritual mulţimile cu binevestirea Evangheliei mântuirii, vindecă pe cei bolnavi şi apoi înmulţeşte pâinile. Urmând lui Hristos, Biserica acordă prioritate rugăciunii sau vieţii spirituale ca fiind izvor de lumină şi iubire sfântă pentru opera ei socială. Aşa se explică prezenţa preoţilor de caritate în spitale, unităţi militare, penitenciare etc. Însă, dacă filantropia socială se separă de spiritualitate, ea se secularizează, iar omul suferind nu mai este privit ca fiind chipul tainic al lui Hristos, ci un simplu individ social.

4. Lucrarea filantropică-socială ortodoxă are ca izvor de inspiraţie viaţa parohială şi viaţa monahală, deoarece scopul filantropiei sociale este în primul rând cultivarea comuniunii frăţeşti în Biserică şi societate, nu doar rezolvarea unor nevoi materiale imediate. În acest sens, deodată cu solidaritatea faţă de cei în nevoi trebuie cultivată şi recunoştinţa faţă de binefăcători, pentru întărirea comuniunii între oameni.

5. Cooperarea Bisericii cu diferite asociaţii, fundaţii şi organizaţii umanitare este benefică dacă Biserica nu-şi pierde identitatea sau vocaţia ei pastorală şi sfinţitoare, întrucât ea priveşte sănătatea ca dar al lui Dumnezeu şi viaţa omului pe pământ ca timp de pregătire pentru viaţa cerească veşnică. În acest sens, iubirea faţă de aproapele este criteriul principal al mântuirii omului, iar judecata finală priveşte mai ales binele pe care puteam să-l facem aproapelui nostru, dar nu l-am făcut.

Deci, oricât de mare ar fi filantropia noastră socială, trebuie să recunoaştem, în smerenie, că n-am făcut tot ceea ce era necesar.

SURSA: Basilica.ro

Andrei Kuraev vs Asociaţia “Fericita Matroana”

de

În data de 12 octombrie 2010, atunci când teologul şi misionarul rus, diaconul Andrei Kuraev se pregătea să ţină o conferinţă la Academia de Teologie Ortodoxă din Chişinău, membrii Asociaţiei religioase "Fericita Matroana" ai boicotat conferinţa pe motiv că teologul rus a numit această asociaţie drept "sectă".

Urmăriţi materialul oferit la această temă de postul de televiziune "ProTV Chişinău".

Materiale pentru CURSUL INTRODUCTIV de RELIGIE (curricula ortodoxă)

de

După cum se ştie, prin Hotărârea Guvernului Republicii Moldova din 2 august 2010, în şcolile din Moldova, la clasele 1-9, se poate preda disciplina opţională numită "Religia". S-a hotărât ca în acest an de învăţământ 2010-2011 să se predea doar un curs introductiv, urmând ca pentru anul următor să fie elaborate manuale, ghiduri pentru profesori şi alte materiale absolut necesare pentru fiecare clasă în parte.

Ministerul Educaţiei R.M. a aprobat 2 curricule diferite de predare: cea ortodoxă (la care au subscris necondiţionat şi romano-catolicii) şi cea evanghelică (pentru baptişti, penticostali şi adventişti). Alegerea programei după care urmează să înveţe fiecare elev se face în baza cererii părinţilor.

La moment, majoritatea cadrelor didactice nu dispun de materialele necesare, de aceea, am hotărât să oferim şi altora materialele disponibile la moment, puse la dispoziţie de cei care au lucrat la curricula ortodoxă. Deci materialele nu sunt scrise de mine. Eu doar m-am oferit să le pun pe internet.

Arhiva cu materiale în format word/doc poate fi descărcată de AICI.

După caz, puteţi să vă modificaţi materialele aşa cum vă convine, pentru a le folosi cât mai eficient.

Citește mai mult

Întrebări primite de la baptişti în cadrul dezbaterilor

de

intrebari trase de par

În cadrul dezbaterilor cu baptiştii am primit 24 de întrebări pe bileţele, la care voi încerca pe rând, în măsura timpului disponibil, să răspund.

Dacă cineva se simte în putere şi vrea să răspundă în locul meu, nu mă supăr şi cred că nici baptiştii nu se vor supăra, mai ales că unele nici nu-mi sunt adresate personal. 

Răspunzând la întrebări veţi demonstra faptul că există suficienţi ortodocşi capabili să răspundă la astfel de întrebări, iar eu nu sunt nici pe departe o excepţie, cum zicea un baptist.

 Cele 24 de întrebări şi răspunsurile la ele sunt pe forumul meu, într-un topic special.