Highslide for Wordpress Plugin

Catehizare şi Misiune

INVITAŢIE LA DEZBATERI INTERCONFESIONALE

de

În data de 30 septembrie 2010 a avut loc prima dezbatere teologică interconfesională din Republica Moldova. Iniţiativa a venit din partea mea, iar primii care au acceptat invitaţia au fost teologii baptişti din Chişinău şi în special pastorul Vasile Filat. În comun am fixat un regulament, care în general a fost bun, dar asupra căruia urma să mai lucrăm, pentru a înlătura diferitele lacune pe care le-am sesizat la prima rundă de dezbateri.

Primul subiect discutat, aşa cum probabil toţi ştiu deja, a fost „Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie: raportul dintre ele”. În continuare eu am propus să discutăm despre Biserică şi Preoţie, dar teologii baptişti şi-au revindecat dreptul de a fixa ei următorul subiect pentru dezbateri, întrucât primul a fost propus de mine. După unele discuţii privind formularea, s-a fixat titlul „Cinstirea icoanelor, moaştelor şi a sfinţilor”. Eu am acceptat subiectul şi împreună am făcut şi modificările la regulament, făcând şi unii şi alţii diferite propuneri şi concesii în ce priveşte modalitatea desfăşurării dezbaterilor. Data fixată pentru următoarele dezbateri era 18 noiembrie 2010, iar locaţia – Universitatea de Stat din Moldova.

Totuşi, înainte de face public subiectul, locaţia şi noul regulament, baptiştii au refuzat să mai aibă dezbateri cu noi pentru că acestea nu ar aduce mai multă înţelegere între creştini, ci ar accentua diferenţele şi dezbinarea dintre noi, iar slujitorii ambelor Biserici s-ar abate de la misiunea la care au fost chemaţi. Nu vreau să fac publică toată corespondenţa dintre noi, dar acest argument (parafrazat în formă liberă de mine) mi s-a părut mai mult un pretext decât un motiv temeinic, dar nu mă apuc să-l comentez şi sper că şi baptiştii vor fi oneşti la acest capitol.

Oricum, discuţia cu baptiştii s-a încheiat (oarecum amiabil, zic eu) şi de aceea vin cu invitaţia către alte confesiuni, în special penticostali şi adventişti, de a continua dezbaterile teologice interconfesionale, după un regulament asemănător cu cel precedent.

Ce interesaţi mă pot contacta pe una din căile indicate aici.

Domnul să ne ajute şi să ne lumineze pentru a merge pe calea cea dreaptă!

PF Patriarh Daniel: Principiile filantropiei creştin-ortodoxe

de

Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, în cadrul Conferinţei pastoral-misionare, cu tema „Misiunea social-filantropică a Bisericii, vocaţie spirituală şi necesitate practică”, care a avut loc astăzi, 3 noiembrie, la Palatul Patriarhiei, în Aula Magna „Teoctist Patriarhul” a prezentat cinci principii de filantropie socială creştin-ortodoxă, după cum urmează:

1. Lucrarea filantropică a Bisericii este continuarea lucrării filantropice, vindecătoare, sfinţitoare şi mântuitoare a Mântuitorului Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care din iubire pentru oameni şi pentru mântuirea lor S-a făcut Om, ca omul să poată participa la viaţa şi iubirea veşnică a Preasfintei Treimi.

2. Filantropia socială nu trebuie despărţită de Liturghia eclesială, întrucât rugăciunea este izvor de iubire smerită şi jertfelnică. În Sfânta Liturghie este celebrată Filantropia divină sau iubirea dumnezeiască pentru oameni, iar Filantropia socială a Bisericii este mărturie concretă a acestei iubiri dumnezeieşti, harice, prezentă în viaţa şi lucrarea Bisericii, Trupul tainic al lui Hristos.

3. Filantropia socială a Bisericii este în primul rând o filantropie pastorală, adică ea are în vedere îndrumarea omului pe calea mântuirii. Iubirea Bisericii faţă de om trebuie să fie în primul rând grija pentru hrănirea lui cu hrana spirituală a Sfintei Evanghelii, vindecarea lui cu harul Sfintelor Taine şi creşterea omului prin cultivarea virtuţilor şi săvârşirea faptelor bune. Iar împreună cu această filantropie pastorală sau spirituală se dezvoltă şi filantropia materială a hranei şi îmbrăcămintei trupeşti, a vindecării medicale, a îngrijirii de cele necesare vieţii biologice.

Această atitudine a Bisericii se inspiră din lucrarea Mântuitorului Iisus Hristos, Care hrăneşte spiritual mulţimile cu binevestirea Evangheliei mântuirii, vindecă pe cei bolnavi şi apoi înmulţeşte pâinile. Urmând lui Hristos, Biserica acordă prioritate rugăciunii sau vieţii spirituale ca fiind izvor de lumină şi iubire sfântă pentru opera ei socială. Aşa se explică prezenţa preoţilor de caritate în spitale, unităţi militare, penitenciare etc. Însă, dacă filantropia socială se separă de spiritualitate, ea se secularizează, iar omul suferind nu mai este privit ca fiind chipul tainic al lui Hristos, ci un simplu individ social.

4. Lucrarea filantropică-socială ortodoxă are ca izvor de inspiraţie viaţa parohială şi viaţa monahală, deoarece scopul filantropiei sociale este în primul rând cultivarea comuniunii frăţeşti în Biserică şi societate, nu doar rezolvarea unor nevoi materiale imediate. În acest sens, deodată cu solidaritatea faţă de cei în nevoi trebuie cultivată şi recunoştinţa faţă de binefăcători, pentru întărirea comuniunii între oameni.

5. Cooperarea Bisericii cu diferite asociaţii, fundaţii şi organizaţii umanitare este benefică dacă Biserica nu-şi pierde identitatea sau vocaţia ei pastorală şi sfinţitoare, întrucât ea priveşte sănătatea ca dar al lui Dumnezeu şi viaţa omului pe pământ ca timp de pregătire pentru viaţa cerească veşnică. În acest sens, iubirea faţă de aproapele este criteriul principal al mântuirii omului, iar judecata finală priveşte mai ales binele pe care puteam să-l facem aproapelui nostru, dar nu l-am făcut.

Deci, oricât de mare ar fi filantropia noastră socială, trebuie să recunoaştem, în smerenie, că n-am făcut tot ceea ce era necesar.

SURSA: Basilica.ro

Materiale pentru CURSUL INTRODUCTIV de RELIGIE (curricula ortodoxă)

de

După cum se ştie, prin Hotărârea Guvernului Republicii Moldova din 2 august 2010, în şcolile din Moldova, la clasele 1-9, se poate preda disciplina opţională numită "Religia". S-a hotărât ca în acest an de învăţământ 2010-2011 să se predea doar un curs introductiv, urmând ca pentru anul următor să fie elaborate manuale, ghiduri pentru profesori şi alte materiale absolut necesare pentru fiecare clasă în parte.

Ministerul Educaţiei R.M. a aprobat 2 curricule diferite de predare: cea ortodoxă (la care au subscris necondiţionat şi romano-catolicii) şi cea evanghelică (pentru baptişti, penticostali şi adventişti). Alegerea programei după care urmează să înveţe fiecare elev se face în baza cererii părinţilor.

La moment, majoritatea cadrelor didactice nu dispun de materialele necesare, de aceea, am hotărât să oferim şi altora materialele disponibile la moment, puse la dispoziţie de cei care au lucrat la curricula ortodoxă. Deci materialele nu sunt scrise de mine. Eu doar m-am oferit să le pun pe internet.

Arhiva cu materiale în format word/doc poate fi descărcată de AICI.

După caz, puteţi să vă modificaţi materialele aşa cum vă convine, pentru a le folosi cât mai eficient.

Citește mai mult

Referatul nostru la dezbaterea cu baptiştii (30.09.2010)

de

 

Aşa cum am promis, vă propun referatul pe care l-am prezentat la dezbaterea cu baptiştii din 30 septembrie 2010.

Deschideţi / descărcaţi fişierul PDF şi puteţi lua şi aplicaţia noastră Power Point.

Referatul poate fi comentat aici sau pe forumul nostru.

VIDEO: Dezbaterea teologică dintre ortodocşi şi baptişti (30 septembrie 2010)

de

La 30 septembrie 2010, aşa cum s-a anunţat anterior, a avut loc dezbaterea teologică dintre ortodocşi şi baptişti pe tema "Sfântă Scriptură şi Sfântă Tradiţie; raportul dintre ele."

Citește mai mult

Pedofilia psihologică (re)devine o prioritate a Guvernului moldovean

de

     Deşi s-a arătat dispus să ajusteze, cu consultarea Bisericii, unele capitole controversate din disciplina numită "Deprinderi de viaţă", Guvernul Filat vrea totuşi reintroducerea acesteia în şcolile din Moldova chiar începând cu acest an de studii (1 septembrie 2010) sau cel târziu anul următor. (Sursa)
 
     Ca şi în 2004, când s-a făcut prima încercare cu această disciplină, misterul legat de această disciplină pare de nedesluşit şi aceasta pentru că:
 
– pe de o parte există opoziţia nu doar a Bisericii, ci chiar a părinţilor, care nu acceptă (dez)informarea şi chiar violarea psihologică a copiilor, prin descrierea acelor perversiuni sexuale, strecurate cu măiestrie printre alte capitole total neinteresante pentru copii. Ştiind acestea, Guvernul nu-şi permite să dea prea multe detalii despre conţinutul disciplinei şi etapele de implimentare ale ei;
 
– pe de altă parte, proiectul legat de această disciplină, manualele şi celelalte materiale (ateniţie mai ales la ghidul pentru profesori), este finanţat cu bani foarte grei din străinătate, cu ajutorul cărora copiii noştri trebuie să devină o dată în plus "material experimental" pentru minţile bolnave de la Bruxelles şi Washington.
 
     Nu doar că dorim, dar avem şi dreptul să ştim mai multe despre toate acestea, dar "regulile democraţiei" nu permit deocamdată (defapt niciodată) informarea obiectivă a societăţii, şi pe măsură ce "vom înainta mai mult spre Europa", aceste "reguli" vor fi tot mai dure şi mai dure. Şi totuşi, sperăm să aflăm la timp ce-i cu această disciplină, pentru a reacţiona pe măsură atacului la care urmează să fie supus viitorul ţării noastre. Reacţia cu siguranţă va veni, dar să ne rugăm lui Dumnezeu ca ea să fie una înţeleaptă şi eficientă.

Citește mai mult